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的。若让我来说，我就告诉你，恨不得一日就悟，永远不要着魔。
问：上个礼拜有个师父来灌顶，每个人只收五十块钱，我当时没赶上，很后悔的，我想问一下关于灌顶的事。
晓：对于密宗我是真的不懂，不好回答。
问：那你总听说过吧，转述一下别人怎么说也行。
晓：话一转述或多或少总有变样的地方，这样，我给大家举个例子来说灌顶。比如说一对青年男女，在早些时候讲求父母之命，媒妁之言，那么...
刚晓法师
|刚晓法师|讲经|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0832424747.html
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：方便多。止布扎迦玛著的《三理明灯》说：“不迷惑一义，方便多无难，根锐增上缘，密乘尤殊胜”。第二：时速。《秘密藏续》说：“正授灌顶具布施，为诸众生授灌顶，彼之七生都清净，不去修行亦成佛。”此生能获得...佛日母陀罗尼。
事部实践道次第，成熟灌顶分水灌顶、冠冕灌顶两种，为了获得事部阿奢黎位而授灌顶；为了修咒授弟子灌顶；为了消除障碍灌顶；为了获圆满佛法授成佛灌顶，既以所为力分别授灌顶。事部重视于彩色...
觉囊派法王多罗那他
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00155943099.html
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，天台法门是也。智者传灌顶大师，灌顶传缙云威大师，缙云传东阳威大师，(此处有脱文)左溪是也。又宏景禅师得天台法，居荆州当阳，传真禅师，俗谓兰若和尚是也。 由此可见，荆溪湛然在将己派奉为天台宗正传的...证圣元年，诏同实叉难陀等译华严"，其他一如僧传。 如此，则恒景在天台宗的师承就清楚了，即他是章安灌顶(561-632)的弟子，这一结论也有佐证，如《全唐文》载李华《荆州南泉大云寺故兰若和尚碑》，其铭文...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00050042541.html
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次第，有资格为他人灌顶者，始称之为“喇嘛”，意为上师，这是很高的荣誉。有喇嘛称号者，在寺院僧人中只占极小数，故其他民族泛称藏传佛教出家人为“喇嘛”是不准确的。 觉囊派僧人修学的内容古今有较大差异。从...派极重师承关系，学习这些全集，必先拜依上师，由上师先为弟子作成熟身心之灌顶，诵读经文一遍，讲清师承，扼要讲解文句及解脱诀窍等，谓之赐给“勒合朗”，总为诵读文集的权力。然后学僧自学通读，领会文意，不时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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会供诵经，而且在寺院中将举行长达11天的法会，在法会期间举行金刚法舞和灌顶仪式。这是因为依据《藏传佛教各教派综述及注释》和麦旁仁波切的“初十事业纪念文”（tshe-bcuvi-mdzad-ba-...舞会。 “古鲁羌姆”法会的整体过程有固定模式。首先，从空间范畴上看，由几个主要部分构成：会供品和坛城，以及诵经、金刚法舞、灌顶等；其次，从时间概念上看，分四个阶段：一是六天的会供仪轨，二是两天的诵经...
白玛措
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23460068089.html
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，否则很难成功。 一、师承传授 1、 藏密特别重视和强调师承传授。最重要的是皈依上师。藏密修持者必须经上师的灌顶，听从上师的指导，供养上师。其中最大的供养是身口意的供养。藏密的弟子必须身、口、...具大善巧，能说能行，六度、四摄齐修者，可为皈依之相。最胜密法说：“灌顶传承不断桥者即传承次第未中断，护戒清净，三门妄念少，慈悲心重者，可依。”又，“有最胜密乘修持，己证空性，己见本尊慈悲方便，或不为...
乌金多吉
|佛学论文|因明|五明|
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日本密教，一向采用前法，故大阿阇黎职位祗属于比丘；若唐代密教，则两法并用。不空三藏弟子李元琮，惠果大师弟子吴殷等，皆以居士身而受传法灌顶，即其显著之例也。今权田大僧正之传法，不拣缁素，纯是遵唐制，未足为异。世乃有议之者，以拘于三乘教义，未会一乘法理故。或疑大僧正何不施行此制于日本，此则关乎国情，难以强改耳。
当法会迁大梅堂之际，正值黎阿阇黎首次开坛于香江。白衣得胎部受明灌顶者三十九人，斯会...
冯宝瑛
|佛学论文|因明|五明|
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然后又认定很多假活佛，这样对佛教有非常大的危害。还有些藏地的小喇嘛，什么功德都没有，别人给他取上活佛的名字，说是某某寺院的住持，然后带到很多地方去。他灌顶也不会，传法也不会，什么道理都不懂，但汉地的很多...一刹那，价值也是非常昂贵，不一定天天追求外在的事物。你们学习佛法时，一定要懂得取舍，先好好地观察，然后再去依止。那天有个人跟我说：“我现在来不及了！你说他是真的还是假的，快给我说啊！马上要灌顶了，我来...
佚名
|论坛精华|
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两年中，持松法师日日在此修法、传法，受灌顶者达数万之众。因密法大兴，实为五代以来末有。 对于这段盛况，吕建福《中国密教史》有专门记载：持松归国之后，“备受信徒们之拥戴，初于沪杭传法，后又被迎至武汉，住持洪山宝通寺。在洪山宝通寺期间，他以开设法界宫，建瑜伽堂，购置法器，绘诸曼荼罗，开坛灌顶等活动，广与信徒结缘，并有意将该寺发展成为密宗的根本道场。当时，湖北各地的僧俗信徒纷纷前来求授灌顶，其中湖北的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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以持准提咒为行门，以显教为教理，道殿大师提倡的就是这种方式。
准提咒各宗都有人修持，但若想正式修持准提密法，则必须依照密教的规矩经过灌顶口传。决不能自创修法滥作、自封上师，这样长久下来的弊端会...菩提心，则且以之造业；又外道竟有盗法以自神者，非见谛阿阇黎，故不易辨别。又未入曼荼罗，未经阿阇黎灌顶，则业障未除，除加持尚远，有终身不易得效者。如是则易生谤法之愆。夫谤方等大法，五无间之业也，况秘密神宗...
普光
|佛学论文|因明|五明|
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